《天龍八部》天仙子─蕭朱戀

《天龍八部》天仙子─蕭朱戀

《天龍八部》虛竹

《天龍八部》虛竹

《天龍八部》湘女多情─阿朱

《天龍八部》湘女多情─阿朱

他是丐幫幫主，你是一個丫鬟。

他看不見你，你卻能仰視他。

他被逐丐幫，他是落魄之人，你是溫柔佳人。

他注意到你，你卻只看見他。

自古紅顏多薄命，可能是天妒良緣。

你未能執他之手，與他白頭。可他也為你留了正妻之位。

只願奈何橋邊，你能為他等上三年。

只願來世相見，能結曠世良緣。

你，是多麼明媚的存在。

他是孤獨的風景，不再是丐幫幫主的他受盡冷眼。而唯有你是溫暖的存在。

你的眼眸，說不盡的柔情。

你的心靈，道不完的剔透。

阿朱，你是那麼聰慧可人，機靈可愛。又是這麼溫柔體貼，暖了一片天地。

你生，如同一隻蝴蝶，點綴他的乾枯，指引他走向人生所信仰的路。

你死，也是黃泉路上的彼岸花，裝點一處風景，永開不敗。

我們都是那麼不舍和你說再見。

那麼溫柔而細膩的女子，那麼美麗無暇的女子，那麼善良天真的女子，那麼……讓人心疼的女子。

他是英雄好漢，需要抱負。

他還欠你幸福，無法彌補。

他欠了你，一生一世的幸福。

所以阿朱，你不能忘了他啊！

你還要在來生找到他討債，讓他還你一生的幸福和纏綿。

不要忘記他……

他欠你的……記得一定要他索還啊。

不要輕易地就離開了，要永遠記得不能忘記，曾經有一個叫做蕭峰的人，

你給了他全新的人生，他把你刻進骨裡。

也不枉你的人生路上有他經過，也不會再讓你是奈何橋的一抹孤魂。

阿朱，投胎轉世幾十載，讓他一點點彌補。

執你之手，此生不變。

許你生生世世，應你流轉千年。

阿朱，要記得，告訴他：「醉笑來生，定莫相負！」

《天龍八部》木婉清

《天龍八部》木婉清

最美好的年華，你把最絢麗的光陰給了他。

幾年的追逐，只為他曾經愛過你。

也為你，一直愛著他。

當得知心中郎是骨肉親後，我似乎看見了你心頭滑過的悲傷。

仿佛撕裂了一切寧靜的那樣的悲傷，湧動出來，彌漫每一寸空氣。

只因他是他。

善良的他，在黑暗的日子裡唯一會對你好的陌人，就是他。

於是，你就這樣錯過了花期，拋卻了光陰，只為你一生都在癡望的那個人。

你的倔強裡的那些關切，痛苦裡的那些微笑，絕望裡的那些堅定，都讓人們的心，為你緊，為你揪，為你疼。

木婉清，是什麼迷了野性狂放的你？

是什麼成了柔情譴倦的你？

是什麼毀了剛強倔強的你？

是什麼，讓你落下淚滴。

他是你心中永遠呆傻的段郎。

你是他記憶裡永遠張揚而不近情理的婉妹。

在我們心裡，你也永遠是那個倔強得可愛的婉妹，堅強到脆弱的婉妹，騎著黑玫瑰英姿颯爽的你！

木婉清，你本應是在滾滾紅塵中怎樣的一個灑脫不羈的女子啊，乾淨地不染半分塵埃。

可是為何那一句『婉妹』就讓你負了韶華，拋了流年？

木婉清，你永遠是我們心裡最美的那個婉妹！

敢愛敢恨，聰慧晶瑩，我們不會忘記你的火辣，耀眼，迷人，倔強，因為你是我們都愛的木婉清！

《天龍八部》一生为奴─阿朱

《天龍八部》一生為奴─阿朱

阿朱是《天龍八部》中最悲情的女主角。

『阿朱』不是名字，在舊版中，她的名字叫阮詩，不過到三聯版中這個名字被取消了。

這個小小地改動，實則暗示著她的人生，用一個字來形容：奴。

一個連名字都沒有的奴婢！

既然是奴，就表示她的人生完全沒有自我，僅是別人的一件附屬品。

過去她是慕容複的奴婢，後來她是蕭峰的奴婢。

應當說，為奴的人生並不見得悲慘，她的兩位主人都對她很好，從來沒有把她當下人看待。

只要願意，她隨時可以改變，由下人變成主人。

可遺憾的是，阿朱天生就是奴命，她只知退讓，不知進取。

正是這種人生定位，最後導致了悲劇。

在整部《天龍八部》中，最讓讀者感傷的，當數蕭峰與阿朱的愛情故事─這是一場悲涼的生死絕戀！

岳靈珊、戚芳兩個人雖然最終結局不好，可都在一段時間內享受了愛情的快樂。

而阿朱與蕭峰，自從相識的那一天開始，就不停地遇上倒楣事！

先是蕭峰被逐出丐幫；

阿朱捲入是非，被西夏一品堂活捉；

蕭峰的父母、師父無端被害，莫名奇妙地趟上殺人罪名；

阿朱被玄慈一掌打到半死；

蕭峰勇闖聚賢莊，落入龍譚虎穴……

可以說沒一樣是順的！

兩個人從未感到快樂，直到最後。

阿朱是被蕭峰打死的，但責任並不在蕭峰，因為死是她的選擇。

阿朱為什麼要死？

從表面上講，她是為了保護父親段正淳，也為了防止蕭峰與段家結怨。

總之，她想用自己的生命換得蕭峰與父親的平安。

這麼看當然沒錯，但並不全面。

阿朱的選擇由她的思維意識決定的。

阿朱做了一輩子奴婢，她從內心深處已經認可了自己的社會地位。

在她眼裡，蕭峰是她的主人，主人要做什麼奴婢無權過問。

這種認識表現在她不相信蕭峰，不信他無辜，不信他愛自己，甚至不信他是個好人！

她聽過江湖傳言，見過蕭峰殺人，因而堅信蕭峰天生就是魔鬼！

只是這個魔鬼是自己的主人，他犯下的一切罪，奴婢都理應替他承擔。

不難看出，阿朱並不懂蕭峰，正是這種不懂，讓她選擇輕生。

她天真地以為自己可以感化蕭峰，使他棄惡從善。

然而蕭峰從未為惡，談何『棄惡』？

他是殺過很多人，但都有不得已的原因。

他可以不報仇，但不能失去阿朱，阿朱已經是他生命中的全部。

阿朱自盡，等同於奪走他的一切！

與岳靈珊、戚芳不同，她倆的悲劇是所托非人。

阿朱與蕭峰卻是真心相愛，可這並沒有改變悲慘結局。

與金庸先生筆下的其他戀人相比，峰朱戀缺少了一樣重要的東西：理解。

因為彼此不理解，所以他們走不到一起。

《天龍八部》金庸筆下第一人物─蕭峰2

《天龍八部》金庸筆下第一人物─蕭峰2

喬峰的武功來自少林和丐幫，金庸只是一筆帶過，甚至描寫過招情況，也往往不提招式名稱，總之這個人一舉手、一投足，皆是無不如意、無不別具威力，能人所不能。

金庸說，他故意用這樣的手法寫喬峰，使他與其他主角不同，任何人都有學藝的經過，獨喬峰的武功仿佛是與生俱來，並且任何一套普普通通的武功，只要到了喬峰手中，都可以發揮出驚人的威力。

這當然增加了喬峰的神話英雄色彩。

因此蕭峰有一股懾人的氣魄。金庸特地撰擇了『叛亂』這個場合去表現喬峰的領袖權威，因為一個人在這種時候能發揮這樣的力量、這樣使人信服，正是，他平日建立了極高的威望的證明。

回頭看其他金庸男主角，郭靖的領袖地位，到了《射雕》最後幾章才開始冒現，《神雕》更只是側寫；陳家洛、袁承志、張無忌這些武林盟主幫會舵主，領袖能力不見得怎樣高強，只有喬峰幫主是名至實歸的領袖人物，諷刺的是，他的領袖天分發揮得最淋漓盡致的時刻，也是他發揮這個天分的最後一次。

喬峰是個怎樣的人？

離開丐幫之後，他私人感情的一面漸漸冒現，金庸寫喬峰回故居探望義父母（他以為是親生父母）、上少林寺探訪師父，一面刻畫了喬峰對他們情感之親厚，另一方面，隨著故事發展，喬峰越來越深地陷入陰謀之中，他的冤情越來越難洗脫。

金庸充分利用喬峰處身逆境，去表現他過人之處。

他有深厚感情，但不致被感情控制；

他有清楚的做事原則，但不為小節所拘束；

他豪邁而不失細心；

他仁愛但不致婆媽得糾纏不清、輕重倒置。

最合我意之處是，金庸寫喬峰是好人，卻不是笨人，寫他既具深情，亦極度理智。

「君子可以欺其方」

但在個性上，喬峰完全沒有可以被攻擊的弱點，先前男主角的弱點，金庸在喬峰身上一一改正；先前男主角的優點，金庸在喬峰身上一一加強。

喬峰沒有弱點，但是命運卻偏偏跟他開了個極大的玩笑，原來，愚昧的、衝動的、軟弱的、心懷歹意、與他作對的群眾竟是對的，喬峰反而是錯了。他真的是契丹人，不是漢人。

更殘酷的是，根據他所信奉的原則，冤枉他殺義父母、殺師、殺害一連串武林義士的人其實沒冤枉他，原來這的確是他的罪過，因為這些人是他父親所殺害的。

喬峰用了無比堅定的意志、用他超人的頭腦及武功去找尋真相，為自己洗脫冤情，所得的結果卻是，原來罪人正是他自己。

命運安排了喬峰是契丹人，安排了他父母為中原武林人士所殺，又安排了他由中原人士撫養成一代英雄人物，然後命運再利用一個女子的無端怨憤挑起事端，送喬峰踏上找尋真相之路，也就是說，引領他踏上滅亡之路。

但是悲劇不是純粹命運播弄，而是由命運加上喬峰的個性及他所信奉的道義原則所產生。

喬峰的聰明才智勝過郭靖百倍，但是他的道德規範是跟郭靖一模一樣的，就是所謂『正統』的一套：

忠於國家民族、仁愛弱小、為親人報仇。

郭靖是漢人，他實踐這一套並無疑問，但喬峰忽然發現自己是契丹人，他一生的價值取向便要硬生生地扭轉，感情與理性原則之間發生嚴重的衝突。

喬峰報仇的後果是殺死了最心愛的人，這還可說是命運播弄，但是違背了對大遼國家民族的忠心，他卻是明知要違背而違背的，他非死不可，可以說是因為他既不能扼殺自己的感情，也不能衝破他視作當然的正統道德規範，要是能衝破正統規範，喬峰就不是悲劇英雄，而是智者了。

《射雕》接近篇末，郭靖黃蓉商量如何協助襄陽抗敵，黃蓉說，千軍萬馬，若抗不來，到最後關頭他倆仍可乘了汗血寶馬脫身。

郭靖馬上斥責她說，為人要盡忠報國，才不枉父母教養一場，黃蓉歎道：「我原知難免有此一日，罷罷罷，你活我也活，你死我也死就是！」

難道阿朱不懂麼？

她當然懂的。

當然，郭靖說的是『報國』，喬峰說的是『報仇』，報國與報仇，一公一私，相去千里，但問題的重心其實不是報仇也不是報國，而是入世與出世，在庸俗一些的層次說，就是男子的事業心。

女子常常認為，男子有了她便應心滿意足，但這只是癡心幻想，同時，她也忘記了她之所以傾慕他，往往正是傾心於事業為他帶來的風采魅力。事業是男子的命脈，因為透過事業，他與社會發生聯繫，沒有事業，他就是個最寂寞的人。

命運催促喬峰踏上滅亡，但偏偏又給他一個得救的機會，就是阿朱，阿朱不過是個俏美機靈的頑皮女郎，與喬峰相識，全屬意外，喬峰甘冒大險救她性命，原是激於義憤，不是對這小姑娘有什麼深厚情誼，但是他救了阿朱，卻使阿朱對他的英雄氣概感激傾慕，不辭萬裡，在雁門關相候，於是喬峰在眾叛親離之時，得了一個患難之交。從這時起，喬峰一直沒有把阿朱作小丫頭看待。

世界叛離了喬峰，阿朱還給他一個新世界，就是關外馳獵放牧的二人生活，要是喬峰能接受，他就得救了。

或者，要是這一刻停頓，上天讓喬峰預見未來的慘禍，他就明白這是他唯一的得救機會，但是畢竟這一刻沒有停下來，喬峰只知道他若解不開『報仇』這個結，他便無法安心地從此過著平靜的日子，於是，這一刻過去了，他的機會也完了，幸福跟他擦身飛去。

《天龍八部》是一部『佛』味很濃的小說，大概金庸有意宣揚佛教的慈悲主張，喬峰的仇恨心若得到化解，他仍可以有機會得到幸福，可惜智光大師以死相諫，蕭遠山與慕容博一同皈依佛法，但喬峰在那時刻，卻是沒可能接受智光的勸諫，與其說這是機會，毋寧說是命運更無情的玩弄。

要是過分強調喬峰的仇恨心，那麼喬峰與阿朱的故事就不是令天下有情人同聲一哭的悲劇，而是警世的故事了。

但喬峰報仇，並不是一種突然而來的原始嗜血，報仇根本是英雄典型的一部分。英雄本質使喬峰奇峰突出：光芒萬丈，但英雄本質，也使他自取滅亡。

喬峰與阿朱的愛情，是金庸小說之中最感人的愛情，愛上喬峰，使阿朱變成一個成熟的可敬可歎的女子，而喬峰對阿朱的海樣深情、失去她的悲愴，也使他更為令人傾倒。

喬峰把郭靖的傳統英雄大俠發展到極限，同時宣佈了這個英雄典型的末路。

喬峰的限制，也就是這個典型的限制，在於他不能脫離世俗社會的價值觀念。

在《天龍八部》裡，金庸已經提出了一些質疑：胡漢之分真是正邪善惡敵友之間的劃分麼？

漢人一定得站在漢族的一邊。

契丹人忠於契丹就一定對麼？

金庸沒有問得很認真，而《天龍八部》的答案亦相當簡單明白：種族之爭、私人仇怨，都應該在博愛的精神之中化解，佛家視一切為虛幻，或不是常人可以接受，但是仁愛寬恕及愛好和平的精神卻容易接受得多。